多數人的身心是散亂的，總是奔波在過去與未來，失察於現在，所以與自我、他人、環境爭論不休，若能學習與當下不分離，每一念都是新的開始，當下，就是最好的存在。
禪，重視心的解脫。禪修的基本原則是：放鬆身心、體驗身心、統一身心、放下身心。在初學階段，須先透過放鬆身心來安定身心，熟悉之後，放鬆與安定是相輔相成的。當我們常常在動態生活中，自然帶進呼吸、覺察、專注，就能深刻地感受正念與幸福。
自我是心的造化。如果習慣與外界過度聯繫，內在的不確定與不安全感便會持續升高，使我們窮於應付；愈是僵固的心，愈想藉由單一規則操控變化，於是與現實更脫節，進而陷入情緒化與沉重感的壓力惡性循環。

放慢速度，是與自己同在的第一步。速度快，代表目標明確，缺點就是看不見全盤，許多念頭與感覺的細節都被忽略了。有所揀擇的心，並不容易坦率，對生命轉化而言是不利的。

開發人人心中的光明，是學佛的意義。聖嚴法師將「清明心」的開顯，分成五個階段：一是理解力與記憶力，二是判斷力與決斷力，三是自知力與自主力，四是分析力與組織力，五是觀察力與透視力。前四個階段，象徵理性與感性的調和，以及心智活動的統合度，第五個階層則立基於無我與覺照。

如何在多元化與一致性之間，保持洞見與平衡，是個人與社群成長的永恆課題。無事於心，是在頻繁的人事物交流中，練習心的留白；無心於事，即是不讓色、受、想、行、識，失速地運轉。真正的快樂，與生老病死無關，而是超越成見與意識流的輕鬆自在。

【禪修FOLLOW ME】主題展網址：http://www.ddc.com.tw/event/2014/01/tibe/index.htm

【禪門】——洞察生命的本質
調心，可分為四個層次：收心、攝心、安心、無心。收心，是練習捨過去境與未來境，只緣現在境；攝心則將現前境縮小，進一步捨雜念、妄想、昏昧；安心，是將心念安放在方法上，不受身、心、環境各種障礙影響；無心即是心無罣礙，超越一切對立與分別。
http://www.ddc.com.tw/reading/2013/issue/20130620.htm

◎圖文提供：法鼓文化20140121