🗓2022/6

🙏三學的內容

～果緣分享～

（以下摘錄自聖嚴師父著作）

三學的內容

作為一個正信的佛教徒，必須知道戒、定、慧三學，這是學佛修行的基礎。

戒學：

止一切惡，修一切善。

諸惡莫作，眾善奉行。

不思回饋，但求「利益眾生」。

定學：心念不受外在環境和內在心境所動。

“外境”經常會為眾生（人）帶來誘惑、打擊、刺激、情緒失控等種種煩惱，心隨外境變化而生起憂、欣、悲、喜、貪嗔、怨怒、嫉妒等的感受和反應。受到環境牽動，便是亂心不是定心。故要用種種禪修方法，幫助自己穩定內心，使之不受外境的干擾。

內在的"心境"，是指對於自己過去的回憶以及目前心裡浮現出來的種種妄想和雜念。比如有人正在此地打坐用功，突然想到公司裡有事未解決，怕公司的職員處理得不好，猶豫著要不要起身打電話回公司查詢。這究竟是屬於內境還是外境呢？這件事並不存在於眼前，只是自己的心念在困擾著自己，心理的作用擾亂了心境，所以是屬於內境。

也可以說，凡是回憶、推想、憂慮之類的心理活動，都是屬於內在的心境。

一般人經常是處於身心分離、妄念紛飛的狀態，如能做到身心統一，內心的不安及身體的負擔便會消失。倘若能把內外境界統一，便會形成內也是我，外也是我，內在的心境與外在的環境合二為一，便沒有"我"的感覺了。實則仍有我的存在，只因心念統一，成為一個統一了的我的存在。此時已不以個人的身心為我，而是以全宇宙為我了

慧學：見出世間之寂滅相

具有無我的智慧，才會有平等的慈悲，才能真正的斷除煩惱，才能真正的廣度眾生。

三慧的修習 - （以下摘錄自聖嚴書院佛學班講義與印順法師學佛三要）

大乘佛教有十種修學經典的方法，稱為十法行。

聞慧：書寫，供養，施他

諦聽、批讀（宣說）、受持、誦諷、開演

思慧：思惟

修慧：修習

在聲聞教裡，從初學到現證，有四預流支，即「親近善士，多聞熏習，如理思惟，法隨法行」。這即是說，初發心學佛，就要親近善知識；依善知識的開導，次第修習聞、思、修。大乘教典，在這方面也揭示了十法行：書寫、供養、施他、諦聽、披讀、受持、諷誦、開演、思惟、修習。這些修行項目，有的（前八）屬於聞慧，有的（九）屬於思慧，有的（十）屬於修慧，全在三慧含攝之內。可見聞、思、修三有漏慧，為進修佛法必經的通道，是大小乘佛教一致公認的。雖然，慧學的最高目標，是在體悟法性，而從修證的整個程序看，決不容忽視聞、思、修的基礎。